有句古语称“穷山恶水出刁民”,“穷山”是指形势恶、寸草不生的不毛之地,“恶水”是指以不正当的途径赚钱,水在不吉的地方还指不但赚不到钱反而破财,主人穷困。这就是说环境不好的地方,经济不会发达,人们不会富裕。人们的素质和文化涵养都不会太高。 风水地理学是几千年来我国劳动人民建筑经验的总结,它的核心内容是“天地人合一”,即人与自然环境和谐统一,是人们对居住环境进行选择调整的一门学问。它主要是通过研究人和居住环境的关系,指导人们通过时间和空间的合理选择和调整,创造一个人与环境协调,达到“天人合一”的空间环境,以达到趋利避害,身体健康,事业兴旺的目的。他积淀了浓郁的传统文化气息,是哲学,美学,伦理学等多元文化的综合,是一门具有系统性的一门实用学科。从大范围讲,宇宙星体是个大能量场,它的变化时刻在影响着地球上的万物,科学家曾作过试验,在日全食的几分钟内,物体的重量会发生变化,离地球最近的月球运动也会引起地球上的潮汐和妇女月经来潮等变化。而生活在地球上的人类及其他一切有生命的物体,也必然受天体变化的影响和制约,我们平时所居住的房屋,由于物质构造不同,坐山朝向不同,高低层次、内部布局,外部环境,装修不同而对人的影响也不同。 人生在世所求不外乎平安健康,行运顺遂,然而世事多变人们往往无法如愿,以风水而论,好的阳宅可以使家运昌隆,福荫子孙。改造风水可以趋吉避凶,调整好的话可以把命中的吉兆放大,把凶兆缩小,可以把小富小贵提升到中富中贵,同样如一个人的命运中有灾难,如风水调整好的话,最多不过是破点财或受点伤,生场病就过去了,万一风水不好的话,却及有可能把凶兆放大加重,甚至有破产,残废或死亡的悲剧发生。
穷山恶水出刁民,这是一句古语。古语有很多拿到现在已不适用。这句话拿到现在就很不适用了。穷山恶水意味着接受教育水平浅,文化程度低,很大情况下不明事理,所以是刁民。
古时候,生产力极其低下,人们主要是依靠自然资源生活。而穷山必然是资源匮乏,人们生活必然平困不堪,俗话说,饱食知荣辱。而一但人衣不遮体,食不果腹,还有什么知书达理可言。
古时候,常有占山为王一说。这是好听的,不好听的就说是土匪。“此树为我栽,此路为我开,要想从此过,拿来买路财”!这句远远流传的名言锦句,现在只拿来当笑谈了。而这也充分说明,当时,山区,确实是藏匪纳寇的地方。
而随着时代的变迁,山区和平原已没有什么区别,交通的便捷,通讯的发达,使之融为一体。
尤其最近几年,山区更是成为旅游热点。越是秃山峻岭,越是人们趋之若鹫的去处。这真是前无古人的颠覆性的改变。许许多多穷山变成了富得流油的富山了,假如真的有什么时光穿越,古人看到这种变化不知该有何感想。
嗜欲深者天机浅,意思是说,一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报。一个人如果淡泊名利,生命中的灵性与智慧就会比较丰富,就会得到人生中许多好的机缘与福报。
嗜欲深者天机浅。此语出自《庄子·大宗师》。原文是:“其嗜欲深者,其天机浅。”
所谓嗜欲深者是指欲望过高过大,深陷欲海之中不能自拔的人。那什么是“天机”呢?是人的智慧与灵性,也引申为人的机缘与福报。
嗜欲深,是一种病,是一种瘾,如食鸦片,明知有毒,欲罢不能,至死方休。武强年画中有一幅作品名叫《十不足》:人生在世求衣食,有了吃来缺少衣;绸袍缎褂做几件,回头又嫌房屋低……七品皇堂做知县,小官又被大官欺;当朝一品为宰相,不如面南来登基……玉皇听说心好恼,袍袖打落上天梯;人心不足蛇吞象,气是清风肉是泥。这正应了那句话,“对于不知足的人,没有一把椅子是舒服的”。
“凡外重者内拙。”一旦贪欲攫住了大脑,人的心智就会为名所累、为利所困、为欲所扰,聪明精明而不睿智高明。思之愈深,智力愈浅,让人看到肤浅和无知,甚至幼稚可笑。《茶香室四钞》记载,有人求文于桑思元,托以亲昵无润笔。桑曰:“吾生平未尝白作文字,可暂将白银一锭置吾案间,鼓吾兴致,待文作完,并银送还可也。”见银方有文兴,这是何等之讽刺!
俗话说,官迷心窍能作恶。深陷欲海、贪婪无度,看似要风得风、要雨得雨,实则作茧自缚、玩火自焚。抗战胜利后,李宗仁宴请美国人魏德迈。魏说中国人有两个敌人,一个是日本人,已经被赶出中国;另一个敌人是贪婪,我们爱莫能助,要靠你们自己。国民党终究没有战胜“贪婪”,上下官吏嗜欲之深,不可测也,抢房产地产、金银财宝,享纸醉金迷、花天酒地,巧取豪夺,横征暴敛,不到三年时间便土崩瓦解。
“夫得者困,可以为得乎?”想要得到什么反被这所得而困,这能算有所得吗?遗憾的是,嗜欲之人深陷其中难以自拔,自得其乐而不觉危机已来临。有多少脑子“特灵”的贪官,直到身陷牢狱才幡然醒悟,自己不过是当了一下“财物保管员”,可笑可叹,悔之晚矣。
庄子早就说过:“不贵难得之货,使民不为盗。”这是古人为杜绝民众因贪欲而犯罪,教人“不屑言利”,减少暴戾之气。庄子也曾说:“鹪鹩巢林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。”借动物来隐喻人,阐释“家有黄金万两,不过一日三餐;家有广厦千万间,睡觉只需三尺宽”的道理,教化人们节制贪欲、保存天机,守住内心的一片宁静。
“酒色财气有度即养生,贪嗔痴慢无相则菩提。”欲望是不可能去消的,但只要一个人内心澄明,就能在巨大诱惑面前淡定泰然,岿然如山。“知足不辱,知止不殆。”曾国藩深谙知足惜福的道理,惜名重节而不贪权位,及时遏止贪欲而没有成为吴三桂第二,留下“倚天照海花无数,流水山高心自知”的警世恒言。青年时期的毛泽东因此赞叹道:“愚于近人,独服曾文正。”
“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。”苏轼的这份情怀,正是今人所欠缺的,也是最为珍贵的。天机深厚,非独在天,重在人为。不以物喜,少一点物质的欲望;不以己悲,少一些名利的强求,生活定能天光云影,内心便是云淡风轻,终获“华枝春满,天心月圆”的大美意境。