《易》与天地准,故能弥纶天地之道。 批注: 周易卦爻体系的建立,是以天文气象,地理地形,草木禽兽变化为依据的,是以天地之道为准则而创立的,把天地万物的变化,通过卦爻系统,有序的展现出来,通过卦爻所蕴含的深刻道理,可以帮助人们深入理解并使用它为人事活动服务。
仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。 批注: 观测天上日月星城的运动轨迹及四时气候的变化规律,察看地理草木枯荣变化情况,从而掌握天地的规律,无非就是幽明变化,从易学来看,无非阴阳变化而已,由阳入阴则幽,由阴入阳则明。
原始反终,故知死生之说。 批注: 天地变化,在于时间和空间位置的变化,向后追溯根源,则可探求万物开始,向前推演,则可预知万物的终结,而万物变化,由此则知其生死变化的周期,周而复始。
精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。 批注: 气为阳,精为阴,二者应天时地利而交合,体合天地变化之道,则万物成形,生命生生不息,是为神;生命成阴阳之气而成形并活动,如精气分离,气升为魂,精降为魄,阴阳分离则生命不存,万物终结,是为鬼。
与天地相似,故不违。批注: 易学之道是以天地之道为基准制定的,二者相似,都是讲述阴阳变化之规律,易理与天地之道并不违背。
知周乎万物而道济天下,故不过。批注: 易理涵盖天地万物变化之规律,通过周易之道,则能够指导天下万事万物的正常发展,利济天下,易理用以指导各种实际问题时,不会发生任何偏差。
旁行而不流,乐天知命,故不忧。 批注: 易学之道,可以适用于万事万物发展过程中的各种变化,而没有任何弊端。由此,只要坚持易理反应的天地之道,了悟生命变化在易学上得以体现的规律,守天道而能够处事坦然,因此能够做到无所忧虑。
安土敦乎仁,故能爱。批注: 安处而又能够保持敦厚的本性待人接物,守位成仁,则能够博爱万物,利济天下。
范围天地之化而不过,批注: 易学之理,反映了天地万事万物的变化之道而无所偏差。
曲成万物而不遗, 批注 : 万物繁荣发展变化,是天地变化之道的结果,同样,通过周易也能够委曲成全万事万物而无所遗漏。
通乎昼夜之道而知, 批注: 通晓日月昼夜交替的规律,无非阴阳刚柔变化,可以通晓幽明、鬼神、生死的道理。
故神无方而《易》无体。批注:天上北斗运转,斗柄所指的方向不断变化,以定天上星辰的变化规律,易学参用此道,以一阴一阳之变化来指导人事活动,并无形体可言。
注:必须要清楚明白,易学之道是根于天文气象观测,地理形迹的观测。从天地之道来认识万事万物幽深而晦涩难明之理,认识万物显着之变化。推演万事万物发展变化的开始和终结,万物得阴阳之气而生,因阴阳相离而死。易道与天地之道相吻合,通过易道来指导人事,则能够使人们的行为符合天地之道,让人们知命而安处,由天地生生不息之大德而能够博爱众生。